科学阐述:人的阴阳属性!

2018-12-30阅读

生命开始于一个细胞。第一个细胞一分为二,二又分为四,以此类推,仅仅到第47次加倍以后,当有了1亿亿(10000000000000000)个细胞,就作好了最终形成一个人的准备。

从卵子受精的那一刻起,一直到我们离开人世,为了维持和保护我们,这些细胞中的每一个都完全知道自己的职责。

这些细胞是我们存在于地球上的物质证明,用易学的阴阳理论来辩证的话,细胞是属于阴。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

人亦是如此。在生命的每一瞬间,体内的每个细胞内通常具有10亿个ATP(三磷酸腺苷)分子,2分钟以后它们的能量都会消耗殆尽,然后又会有10亿个新的ATP分子接替它们的位置。我们体表温热的皮肤就是ATP的工作成就,他们始终散发着热量,平衡我们身体内外的温差。热量用阴阳属性来表达的话,是属于阳。(如果您并不清楚阴阳如何划分,请参见阴阳二字很简单,可是您真的理解过吗?

《黄帝内经》中所说的“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”用现代科学阐释的话,即细胞属于阴,但是守护它们的却是始终散发的能量,而这些能量也恰恰是这些属于阴的细胞所散发而出。

指挥身体发出热量的并不是我们自己控制的,控制这套身体平衡的是脱氧核糖核酸(简称DNA)。每一个细胞都严格遵守这套指令,比如如何在细胞里制造出20多万种不同的蛋白质,这些指令也让我们无需烦恼如何操控这一亿亿数量的“大军”。

为何称之为“大军”呢?

因为,即使最简单的细胞,所需要的零部件数量不亚于建造一架波音飞机,而且每个细胞的精密程度是我们现有科技所无法比拟的,更何况DNA还要时刻准备着复制它们。

生命的确是来之不易!虽然我们无法完全控制自己的细胞,即无法直接指挥DNA怎么做,DNA也不能直接发布命令给细胞,而是通过RNA,也就是核糖核酸在这两者中间起到了一种翻译作用。但这些相当于数亿亿艘无比精密的“宇宙飞船”,它们的存在只是为了人们的灵魂而服务,终其一生无怨无悔。

那么,灵魂又是什么呢?灵魂一直以来都很奇特,既无法被科学证明存在,又无法被科学证明不存在。

科学研究发现,那些堪比“宇宙飞船”的细胞很脆弱,如果没有收到继续活下去的指令,细胞们会毫不犹豫地摧毁自己。

是以,《黄帝内经》告诉我们:“得神者生,失神者死。

神,既人类的灵魂,广义上包括思维、意识、情绪、感知、运动等,即古人所说的神、魂、魄、意、志种神志的综合反应。

每个人都有着不同的天赋个性,有的源于后天教育,有的却是与生俱来。在笔者的命理测算过程中发现,人的天性与其生辰八字有着密不可分的关系,以生辰算一个人的天性,准确率高达95%以上。

因此,笔者认为人的身体构造是源于大地,这些细胞物质是地球上的产物,而人的灵魂极大可能是源于宇宙中时刻散发并影响着地球的射线粒子。

现代科技难以验证的原因是,有的粒子几乎捕捉不到。每一秒钟,就有1万亿亿亿个微小的、几乎没有质量的中微子抵达地球(大多数是太阳的热核反应辐射出的),实际上径直穿过这颗行星以及上面的一切东西,包括你和我,就仿佛地球并不存在。为了捕捉几个粒子,科学家们需要在地下室(通常是废矿井里),用容器盛放多达57000立方米重水(即含氘相对丰富的水),因为这种地方受不到其他类型辐射的干扰。粒子越小,获取它的难度也越大。

《太极图说》中有这么一段话,“惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣,五性感动,而善恶分......”

有的粒子在生命孕育和诞生过程中,被母体和初生瞬间的婴儿所吸收,因此诞生了一个人的天性思维方式。

性格决定命运!无论一个人多有才华,多有情商,临事决断只要受到天生的情绪影响,出现了一丝丝的偏差。那么,这个人一生的命运或许都将走上另一条不同的道路。

人有着不同的DNA传承(物质),也有着不同的天性(主观意识,即能量)。因此,即使大多数人都有着几乎相同的教育经历,但善恶依然有别,命运始终不同。

如果,我们结合了现代科技之后,会发现人体的组合方式就像是易经的贲卦,如下图:

皮肤的外部始终都在散发着一层热量,用易经的卦象来表示的话,那就是初九,阳

皮肤是地球上的一种物质,但其细胞一直在高速运动,因此,用卦象表示的话,那就是六二,阴

经脉,这是一个和算命差不多的东西,验证会有效但无法用合理的科学道理来阐述。经脉的线路是相对固定的,然而作用却是对人体的调节,用卦象表示的话,是动中含静,九三,阳

躯干骨骼的主要作用在于保护更深层的内脏,其物质属性高于能量属性,因此,用卦象表示为六四,阴。

五脏六腑提供人体能量循环系统,物质属性也搞晕能量属性,因此,用卦象表示为六五,阴。

灵魂控制着身体的一切行为,每个人都有着独特的灵魂,即使进入睡眠也会做梦,其状态一直在运动,因此,用卦象表示为上九,阳

天地之间,人为贵;人之生也,受天地之中气,而有性命; 顺造化之推移,而辨等名,因生养老死之道,而有人事:因喜怒美恶之感,而有人情,而有以适之、全之、利之、导之、以底于成德: 而有以教之、诲之、鉴之、临之、以尽其原始要终之道。是皆备于易,故易立而人道以全。

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执古之道以御今之有
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