“阴阳”二字很简单,可是您真的理解过吗?

2018-10-15

《易传》曰:一阴一阳之谓道。

天地合其德,日月合其明。易字可以看做,日和月的组合,与明字不同的是“易”这个组合是上下结构。

阴中含阳,阳中抱阴,我们现在所看到的先天太极图据传是由宋初理学宗师陈抟(一位融合儒道释三教思维,并且对易学的发展极其重要的人,“易本道”公众号将逐步更新点评历史上的易学名家)流传而出。

《礼记·祭义》:“日出于东,月生于西,阴阳长短,始终相巡。”从这句话中,我们可以看到古人对阴阳总结的三个特点:


一.对立

阴阳可各自向其对立面转化。阴阳的孰主孰次决定了事物的主要特性。但这不是一成不变的,一旦消长变化达到一定界限值,会导致转化,即“物极必反”。比如:日和月代表黑夜和白昼,东和西代表两个对立的方位,长和短的尺度对立。


二.互换

1.自然互换,黑夜过后必定是白昼,白昼过后必定是黑夜。

2.哲学互换,我们知道地球是圆形的,东方和西方如果换一个角度看的话,西方就是东方。比如说:从中国看欧洲,欧洲在西方,中国在东方。而如果我们走到了西欧,方向一直不变的话,从大西洋望去,中国却是在西方,欧洲反而在东方了。正如古人云:阴里生阳,阳极生阴。

3.抽象互换,长短的尺度,如果互换成不同单位,长可变短,短亦可变长。比如:3厘米比1厘米长,如果把厘米换一个单位,换成米,1米就比3厘米长。


三.统一

用阴阳分析的事物必须在统一的范畴、层次或交点上。比如:黑夜和白昼是出现在我们生存的地球之上,东和西是以我们目前所处的位置做出对立方向,长和短是以我们直观判断的对立尺度。他们都是统一在某一个标准的相对形态。


周易中的乾坤二卦是人们对阴阳一词的最早起源。或许你会说我不懂易经啊,要怎么理解,没关系,你一定听过这两句话:

“天行健,君子以自强不息。”

“地势坤,君子以厚德载物。”

这两句话是周公所写的象辞,没有加上孔子老人家的个人观点,原文对于全面研究易学是很重要的。


乾卦的这句话象辞,我们可以这么简单理解,“乾为天的至极,代表刚健,并始终保持着自有的运动轨迹。”秉承参古易而加入新义的研易精神,我们引用质能转换E=mc2的概念。

质量守恒定律和能量守恒定律告诉我们,质量和能量都不会消失。而质能转换则告诉我们:为什么一张纸如果烧掉之后,会变得更轻?因为纸的部分重量已经转成了能量。

质量和能量都不会消失,只会通过各种形式相互转换,这个原理恰好应证了《道德经》所说的“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

那么,苍穹之上有一些什么呢?太阳和星星,除了太阳系的一些行星,基本上我们所能看到的都是恒星。而恒星每天都在做什么呢?他们每天所做的事都是在不停地核聚变燃烧自己,散发出大量的能量。

现在,我们再对比一下《易经》对乾卦所写的象辞:“天行健,君子以自强不息。”与宇宙运行的规律是如此契合!

乾卦,基础属性为阳,代表的含义是宇宙中无时不刻地运转的能量。古人总结阳属性的代表事物有:天、父、雄性、热、昼、表面、过去、破坏力、单数等。

在爱因斯坦的质能转换公式中:E=mc2,E代表能量,m代表质量,c代表光速。公式换算的话,理论上m可以等于E/c2,但事实上这个目前只是理论而已,因为所需要证明的能量或时间是惊人的。但我们仍然可以看到一些快速的改变,比如光合作用成长的植物。所以,无论是太阳,还是各个我们所能见到的恒星,甚至是因太阳光反射光的太阳系行星都对地球上的我们时刻保持着一定的影响。这些影响,有的很容易让我们见到,有的经过长时间的对地球不停地辐射也会让地球上的事物逐步产生改变。

《易经》象辞曰:“地势坤,君子以厚德载物。”大地深厚负载万物,无限包容而广大。地球是已经成像物质化的行星,她无法像恒星一般时刻燃烧自己散发能量,只能被动地接受恒星散发的能量,并逐步生成宇宙合理的事物。

坤卦,基础属性为阴,代表着宏观世界里的质量形态。古人总结阴属性的代表如:地、母、雌性、寒、夜、里面、未来、包容力、复数等。


由此可见,古人所提倡的天人合一与现代物理科学是相互应证的。人类生存的空间时刻接收到宇宙的各种射线,根据量子纠缠理论(不同位置的量子会同步进行当前的状态),当这些射线与我们融入时,也就有部分形态与宇宙运行的基本形态相互映射契合。

这种“映射”的规律把整个宇宙都囊括在内,使所有事物都处于普遍联系的链条中。这种“全息性”或“相互感应”的思维模式构建了一个包罗天、地、人、事、物在内的不可分割的世界。理解这个道理便会用整体、辩证、全息、系统的方法去思考和行动,而不是把事物割裂、孤立、片面化。

《道德经》曰,“人法天,天法地,地法道,道法自然。”“天人合一”就是《易经》告诉我们的“道”,即宇宙运行的基本法则。人类基于宇宙基本法则,顺势而为的品性就是古人所认为的“德”。


泰卦中的象辞很好地阐述了人立足于天地的意义。“乾天在下,坤地在上,是天地交也。气化交通,是之谓泰。《序卦》:“泰者,通也。”天地交泰,以物阜民康之会,后以此裁成天地之道,辅相天地之宜。裁成其太过,辅相其不及。”

人是由阳气(能量)和阴气(物质)交化所产生的万物之一。但是万物在相互转换融合的过程中有可能出现偏差,《易传》曰“大衍之数五十,其用四十有九。”所以,人在顺应天命的同时,还应该“裁成天地之道,辅相天地之宜。”既当宇宙运行的自然规律出现偏差时,我们还肩负着调整的责任。


“道者,依体以用而不穷,天者,依道以行而不息。”阴阳,既能量和质量,是宇宙自然的两种相互制约、相互转换、相互依靠、相互对立的两种形态,是宇宙运行的基本法则之一。


宋理学家周敦颐(如果不认识他的话,那么当初的语文课,您一定没有被老师逼着背诵“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的《爱莲说》)在《太极图说》中写到“无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。


“乾道成男,坤道成女;二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。”三才者,天地人。人源于阴阳之道,也肩负阴阳调节之重任。


因此,命由天定可以看做宇宙给予我们的先天形态,而人定胜天则是用人的灵魂之力(关于灵魂之力,将结合黄帝内经与命理学另篇阐述阴阳理论)影响天道运行。




“天地之间,人为贵;人之生也,受天地之中气,而有性命; 顺造化之推移,而辨等名,因生养老死之道,而有人事:因喜怒美恶之感,而有人情,而有以适之、全之、利之、导之、以底于成德: 而有以教之、诲之、鉴之、临之、以尽其原始要终之道。是皆备于易,故易立而人道以全。”---《易经正释》


有人说:“即使爱因斯坦没有发现相对论,那么再过五百年后会不会有人会发现呢?”《易经》是感悟大道,发现宇宙法则的密码,是天地生成人类之时,就已经注入了人类基因密码。先哲对易经的补注瀚如烟海,本文亦是承先哲之智慧,结合现代科学理论进行阐述,若有遗漏谬误,敬请各位易友指正!




作者小记:数日前,母亲卧病时,研读《黄帝内经》。我对她说:“黄帝内经的理论源于易经,你连阴阳二字都不懂,读起来会很累的。”母亲反问道,“那你说什么是阴阳?”一时语塞之后,发现虽然算命研习易经命理这么些年,但系统性阐述阴阳却并不容易。于是,草草写下本篇阴阳之论,还请各位易友不吝赐教!如果有幸得到您的认同,敬请收藏或转发,谢谢!


六桂(微信:38787139)

2018.9.20

戊戌  辛酉  乙卯




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