佛教“四法印”、《道德经》与计算机代码逻辑

2020-03-30

有人说,如果一个人接受下列四项真理,那么他就是佛教徒:

一切和合事物皆无常(诸行无常)

一切情绪皆苦(诸漏皆苦)

一切事物皆无自性(诸法无我)

涅槃超越概念(涅槃寂静)

诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”被称为佛教的四法印。这四大真理的确是真的,但不应该只算佛教的真理,而是这个世界上自然的真理。

道法自然!!!大多数宗教所提出的所谓法印、信仰基础许多都是自然原有的法则。假如,提出的宗教理念不符合自然的法则,那么就很容易被科学的方式所“证伪”。

天地不仁以万物为刍狗”,这句来自《道德经》的话,相信大多数人都听说过。

如果,万物皆是刍狗,刍狗有着自己的行为方式,没有常态。诸行无常阐释了此句中刍狗的形态,即一切和合事物皆无常

计算机代码中常用的逻辑之一,if(c){...}else{...},无论哪一种形态都由简单的if...else...选择出来的。

既然,万物都有自己的行为方式,那么在产生行为之前,必定要做出选择。然而遗憾的是,并不是每一个选择都是能带来必然或者是选择时想要的结果。因此,必定会带来悔恨和痛苦。诸漏皆苦,由选择带来的行为结果会产生一切情绪皆苦

do...while{}循环,有了一开始的因,就有了不断循环的果。

天地即宇宙,上下四方曰,古往今来曰。我们今天会把天空中的一片云,称之为“云”或者“cloud”或者其他的地方方言叫法,为云这件事物命名。在不同是时间长河中,上一个文明是不是这样称呼的呢?在一只猫的眼中,云又是怎么称呼的呢?然而,云的形态依然是云,无论在哪一个时间,哪一种生灵的眼中,它依然是云。诸法无我,万物皆可称之为刍狗,即一切事物皆无自性

for{}循环,无论这个事物怎么称呼,只要是在这里,我们就能找到它。

天地人,人居于天和地之间。有很大的选择性,也有着很大的局限性。在“天地不仁以万物为刍狗”这句话当中,人即可以选择和万物一样成为“刍狗”,也可以选择成为和“天地”一样成为永恒。涅槃寂静,我们有选择,也可以选择用自己方式获得涅槃,超越万物和时空的局限

break,中断各种因果的循环,要么是执行到循环结束,要么,可以用break中断跳出循环。

因此,佛教的四法印“诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”正是阐释和印证了《道德经》中的一句话,“天地不仁以万物为刍狗”。

因为,这也是自然的法则。

《道德经》开篇第一段,提到了一句话,“玄之又玄,众妙之门。”这句话曾被很多人诋毁过,因为,道家的语言表达相对比较隐讳。很多时候,一句话看似简单的话,却是有着很深很深的含义。但需要理解的是,当时的科技不足以支撑过多的白话式表述,结绳记事、石刻雕文、羊皮书、竹简......






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