昨天,帮人算命被怼了好多次.....

2020-02-18
昨晚加了一个好友。

得知其目的是算命之后,像往常一样告诉他,找我算命很贵。
命,可算,可不算
这位易友马上提出了一个灵魂式的问题,何为善

当时我的回答是,“你心中觉得这个世界应该有的样子,那就是善!”。

没想到的是,他的回答,让我瞬间产生了好感。

每个人都有执念,每个人的世界却是不同的,这个善是满足自己的善,是伪善。


第一次的回答是有点装逼了,哈哈,赶紧认错。

第二次的回答就是相对的世俗含义了,“做公正的事,维持这个世界的良性发展,就是善。

结果,第二次又是被怼,哈哈,厉害了。

他说,“我个人认为最高意义的善是无分别心,世俗的善是慈悲,是利他心”。



注:图片上的额外描述,只是一个娱乐态度,事实上,这些谈话,我们应该都是挺认真的。

首先,为什么,当理解了“天地不仁以万物为刍狗”之后,行善反而会变成走钢丝?如果真的可以理解这一层的人,应该会听过一句话,治大国如烹小鲜。知道一定标准的道德规范、行为准则的人很多,而知道善与恶的全局,保持着一颗公平心,比走钢丝都难(玩政治的人估计更有体会)......因为,在这个时候,善的做法已经没有了标准答案了,能力越大要做的选择题会越多,这个时候未必有人愿意天天做选择题。

第三次,易友所引用的是王阳明的话,

无善无恶心之体,有善有恶意之动。

 知善知恶是良知,为善去恶是格物。

这段话,很有名。早些年,我也是奉为瑰宝。只是在这些年对易学的一些理解中,感觉这段话有不对的地方。因为,从多个维度看的话,这个话还是有一些问题。用相对严谨的科学逻辑验证些许错误,需要不少的文章,以后有空慢慢写......不得不说,老王真的是个猛人。

回过头来,我们继续说,什么是善

在这片土地上,推广善行的第一名书,应该算是《太上感应篇》。这里面提到的善是"是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔。"

第二劝善的名篇,应该是《了凡四训》。这里所提到的,更多是方法。比如,“何谓舍财作福?何谓护持正法?何谓敬重尊长?”等等,有着更多善行规范的具体解释。

这些书中的善言善行,有的发自人性底层的深处就可以感觉到,有的则是需要我们规范自己的行为才会做到。所有的出发点,都是为了一个目的,让人类文明有序地发展。

有序很容易吗?不容易!

薛定谔于1944年出版的著作《生命是什么》中指出,即“生命是非平衡系统并以负熵为生。”人体是一个巨大的化学反应库,生命的代谢过程建立在生物化学反应的基础上。从某种角度来讲,生命的意义就在于具有抵抗自身熵增的能力,即具有熵减的能力。在人体的生命化学活动中,自发和非自发过程同时存在,相互依存,因为熵增的必然性,生命体不断地由有序走回无序,最终不可逆地走向老化死亡。

我们现在所能理解的物理世界永远都在熵增,无序发展的宇宙更需要人类共同的努力才能让有序得以生存发展。这也是为什么除了人类的天性,还需要一定基础道德规范的原因,也倡议更多人这么做,用科学的因果律来说,做有序的事,得到的回报也会是有序的。

用一句古语来说“放下屠刀立地成佛”,即使以前做过无序的事,只要以后能坚持做有序的事情,将来还是可以走向有序的人生。

故此,善,就是在特定的时间内,无序的物理世界里,人类选择保持有序发展的道德行为规范。




后面的故事:

用物理科学的话来说,有序是生命的基础,也是人类存在的基础。人性是有善的基础,也有所不同,后天的修养则是善的加持。即使像易友所说的是无我、是慈悲心、是平常心(如果天天做选择题的话,想平常估计不容易。),那也是他心中所觉得这个世界应该有的样子......

值得欣慰的是,感觉对我的命理水平还是有点认可的。

不过这个让土豪估计都要心疼一会儿的价格,还是想告诉大家太上感应篇原文中的一句话,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”福地福人居,心中持着善念保有最好的风水,福神自然不请自来。命,可算,可不算,能决定自己命运的人,只有你自己。




故事的开头

如果,还有朋友信任我的算命水平的话,请记住,推荐的时候要说,这是一个会写代码的算命先生。不能瞧不起,俺写代码的能力啊,你说是不是?哈哈。感谢各位易友一如既往的支持,不胜感激!


六桂

2020-2-17


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