除了翰如烟海的易学古籍之外，民间各个流派都有着不少的经典口诀。这些得以流传的口诀，大多是由易学前辈用自己的毕生经验，为易学具象总结而来。

"具象"指的是根据易学原理为事物赋予带有特定含义的"象"。

象可分为：本象、物象、事象。

（1）本象

阴、阳爻象两仪象四象象八卦象六十四卦象《朱子语类·卷六十六》说：“象，谓卦画，系本卦自有之象。”

（2）物象

近取诸身之象远取诸物之象卦衍之象

（3）事象

“盖其所谓象者，皆是假此众人共晓之物，以形容此事之理，使人知所取舍而巳。”（《朱子语类·卷六十七》）从纵面看，象可分为：现象、意象、法象。

（1）现象为人所感知的表象，如“天垂象”、“在天成象”、“仰观象于天”、“见乃谓之象”等。

（2）意象为意会、印象、想象之意，如“设卦观象”、“八卦成列，象在其中矣”、“君子居则观其象”，以及“失得之象”、“忧虞之象”、“进退之象”、“昼夜之象”等。

（3）法象为效法、象征、取象比类意思，《易经·系辞》说“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容象其物宜，是故谓之象。”以及“天垂象，圣人则之”、“象也者，像此者也”等。

当具象推理所得出的结论，在大多数情况下能被应验的话，这些经典口诀总会传承的很好，并流传至今。

因此，许多口诀是学习易经过程中的一种重要组成部分。但值得注意的是，大多数口诀只能在特定的情景下会得到应验。

打个比方，有的人在学习英文时，会用中文谐音来记忆。比如，

“ambulance救护车【俺不能死】”

我们可以瞬间记忆并运用这个英文单词的读法和含义，但我们并不知道如何用英文的构成直接拼读单词。如果碰上了另一个英文单词的话，就很有可能就是哑口无语了。

周易口诀也一样，虽然能在一定程度上得到应验，但是没有易学理论作为基础的话，很容易出现口诀无法应验，却不知道为何的情况，更无法获得解决问题的方案。

易经的“三易原则”是简易、不易和变易。前面两种依靠的是记忆，而最后的“变易”却是易经中最重要的点睛之笔。

因此，周易口诀在一定范围内有着奇准的准确率。但学易不能只学一两句口诀，更要从易学的根基学起，才能融会贯通应对各种情况。